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讲古语言艺术研究

   发布时间:2018-08-17   [点击量:241]  


摘要:闽南话称“故事”为“古”,将讲故事、平话称为“讲古”。林万成系央播送音辅导、2012年度我国播音掌管“金话筒奖”获得者。他的讲古著作深受两岸闽南方言区听众的喜欢,而其成功要害,全在于播讲者对言语的驾御。本文以林万成退休前的讲古压轴之作——“大型前史人物系列讲古《廉政两帝师》”为例,整理总结其在闽南话语汇和表达方法等方面的“独家秘技”,以期学习其言语表达艺术,为闽南话播送节目所用。

关键词:林万成;讲古;廉政两帝师;闽南话

闽南话称“故事”为“古”,将讲故事、平话称为“讲古”。林万成系央播送音辅导、2012年度我国播音掌管“金话筒奖”获得者。林万成的讲古著作深受两岸闽南方言区听众的喜欢,而其成功要害,全在于播讲者对言语的驾御。“大型前史人物系列讲古《廉政两帝师》”作为林万成退休前的讲古压轴之作,集大成地展示了其在20多年播送讲古生计中,逐步形成的别具魅力的言语风格。本文试以该著作为例,整理总结林万成在闽南话语汇和表达方法等方面的“独家秘技”,以期一探其讲古广俘人心的法力地点。

一、登峰造极的熟语运用

熟语是我国言语词汇中一种定型化的短语和语句,包括成语、谚语、惯用语和歇后语。《廉政两帝师》叙说的是清朝乾隆和嘉庆皇帝的教师——漳浦人蔡世远、蔡新为官清凉、尽忠职守的故事,要向普罗群众出现这一“文不甚深,言不甚俗”的著作,讲古者需要将原著的书面言语转换成听众了解、易懂、欢迎的口头言语,尤其是熟语。熟语在《廉政两帝师》中出现的份额极高,仅以第三十一回为例,蔡新平定缅乱,乾隆赐其紫禁城骑马,三天后,蔡新弃马改轿,并在早朝向乾隆解说:臣骑着雄俊的高头大马,比如身处二楼“坐悬看低”(高高在上),常引得路人驻足观看,看似较为风景。但臣想,都说“痟贪軁鸡笼”(因小失大),更所谓“高处不胜寒”,臣这样做,简单引起别人吃醋,“铳拍出头鸟”(枪打出头鸟),“毋惊虎生三粒嘴,只惊人怀两项心”(人心叵测),这无形中给自己树了敌。“歹人厚话,歹米厚稗”(人言可畏),这是臣所不肯看到的,也是皇上所不肯看到的。在这一121字的阶段中,林万成运用了6条、算计41字熟语,约占该阶段的1/3。如此高频率运用熟语的阶段在著作中还有多处,其他散见的熟语运用更是不乏其人。

二、五光十色的修辞方法

林万成讲古长于运用各种修辞方法,将故事讲得形象生动,以下罗列其最常用的比方、夸大、设问来评论。

(一)比方

比方是《廉政两帝师》里出现频率最高的修辞方法,它以详细阐明笼统,充沛表达不易描绘的意象,使杂乱的事物、道理变得简洁明晰,并且明显生动、耐人寻味。林万成最常运用以“若”、“亲像”(比如)等为喻词的直喻,如描绘心花怒放——“心肝若磅米芳”(心里像爆米花),形象恰当,让人形象深入。隐喻则是以“是”作为喻词,将本体和喻体进行躲藏的比较。三岁的蔡世远临睡前,总央求母亲读《千字诗》和《三字经》给他听,一日不听便无法入睡,“看来《千字诗》、《三字经》是蔡世远的安眠药”——林万成以“安眠药”暗喻《千字诗》和《三字经》,一语点明蔡世远从小求知如渴、异乎寻常。

(二)夸大

林万成长于运用夸大的修辞法来描绘人、事、物,例如描绘某物微乎其微,必定言其“鼻屎大”,七品芝麻官是“鼻屎大的官”、小鸡肚肠是“胸襟鼻屎大”。夸大有时也用来烘托人物的情感,乐不可支常被夸大成“欢欣甲嘴仔会歪”(乐得嘴都歪了)或“欢欣甲毋知今仔拜几”(快乐得连今天周几都忘了)。上述夸大方法的运用,尽管夸大其词,却因“耸人听闻”而使本来平淡无奇的事物变得别致而扣人心弦,感染力更强,形象更明显。

(三)设问

设问,是为了侧重某部分内容而明知故问。在著作中,林万成有时替代听众提出疑问,提问后随即抛出答案。例如:蔡世远这日佇册房咧泡茶,门跤口杂差仔工来“陈述”:“有一个学生叫雷鋐欲来揣你。”雷鋐是啥人?33333宁化人,雍正十一年的进士,官做到都察左副都御史。(一日,蔡世远正在书房中泡茶,门外杂役进来禀报:学子雷鋐求见。雷鋐是何许33333人也?33宁化人,雍正十一年进士,官至都察左副都御史)(1)也有些设问是替代著作中人物宣布疑问,只问不答。例如第三十七回,蔡新休致返乡,常坐一顶破轿出门,乡中顽童见轿通过,便爬到路旁树上往轿顶撒尿,蔡新攑头一看,天着好好啊,日头赤炎炎,哪有落雨呢?33333(蔡新昂首一看,晴天白日,哪来的333雨呢?33)设问的奇妙运用,能够制造悬念,紧抓听众留意力,不断启示其考虑;一起,杰出某些内容,使著作起波涛、有改变。除了比方、夸大、设问以外,林万成在讲古中还长于运用对偶、排比、重复等各种修辞方法来使故事更生动、引人入胜,由于篇幅联系,对其他修辞方法本文不再逐个举例论述。

三、才智闪现的惯用套语

套语是讲古者在叙说故事时,习气运用的具有固定结构的语词或短句。林万成惯常选用的套语,有些归于叙说方法的程式,有些归于内容上出现叙事情境的短句,前者如“话头这时爱讲……”(话说……)、“闲仔话莫讲”(闲话少叙)等,与普通话平话套语几无二致,在此略过,侧重解析后者。在内容上有助于出现叙事情境的套语许多,大部分引证昔时贤文或闽南话熟语,来增强意象的传达。例如:劝人生命不息、斗争不止,用“水停百日会生虫,人闲百日会破病”;遇有不速之客,常用“红关公,白目眉,无人请自己来”。林万成引做套语的昔时贤文和闽南话熟语,一方面因对仗押韵、浅显简练而深受听众的喜欢,成为“林氏”讲古的重要言语特征;另一方面又由于包括许多道理才智,有助于听众的了解和幻想,然后增添了著作的艺术价值。

四、张弛有致的言语节奏

林万成的讲古著作,言语节奏张弛有致,这不只得益于他在体现不同情节内容时,分外重视语速、语流和口气的归纳运用,还由于他在播讲时有机运用了贯口、韵文、闽南四句

等技巧。

(一)贯口

贯口是评书中“说”功的一种,播讲者将篇幅较长的一段词流通明晰地一气说出,以到达烘托情节、发生笑料等效果。《廉政两帝师》第十回,林万成用了一段贯口为无赖恶霸林阿狗“开脸”(2):有的听众朋友若咧问讲:林阿狗生做什么款?你着留意听:目珠若鸟鼠,鼻仔是鹰鼻,喙唇厚厚,嘴齿阁地包天,恁兜烘炉若欠葵扇,直透借伊两扇耳。伊的嘴䩉皮若像予蟾蜍放尿,粗甲会做锉仔,若是食照料什么“沙西米”,欠姜汁直透借伊皮来锉。伊的头壳粒仔若天顶的星,若癞哥一四界粘黐黐,伊阁时不时出手去控疕,真是:扒也痒、控也痒,粗皮毋死欲按怎样,赶快叫医师做和尚。(听众朋友若要问:林阿狗长得啥容貌?您得留意听:贼眉鼠眼鹰钩鼻,唇厚牙齿地包天,谁家煽火缺葵扇,直接向他借双耳。脸颊蟾蜍来撒尿,粗糙堪比铁锉刀,要吃照料“沙西米”,姜在双颊可锉汁。脑壳仿似满天星,遍及癞痢粘糊糊,他常用手把痂抠,真是:挠也痒、抠也痒,奇痒欲死奈怎么,直教医师做和尚)这一本来可能一闪而过的人物白描,因了一段泾渭分明、极尽烘托夸大之能事的贯口,激扬出形象生动的言语兴趣,让听众在哑然失笑的一起也记住了这个丑恶不胜的反面人物。

(二)韵文

韵文是考究格律、押韵的文体,要求运用韵母相同或附近的字作语句的结束,使播讲发生铿锵调和的音韵美感。骈散结合的韵文是林万成在《廉政两帝师》中频频运用的言语技巧,以下仅以第六回“一见钟情穿灯脚”为例试以阐释。蔡新与何府大小姐在花园相遇,何小姐走时掉下了一方手帕。蔡新上前行倚来抾起<khí>,前从后从想欲交还伊<i>,这梦中的人无去一目囁<nih>,此情此景毋通暗暝见<kìn>。我哪通佇花园鼻香味<bī>,来去找因老爸较四序<sī>(3)。(蔡新走近捡起,追了上去想交还,但何小姐已不知去向,估量只能梦中再会伊人。他心想:我可不能在花园傻等,得赶忙去找何父)林万成正是长于在本来以“散叙平说”为主的讲古中,将这些韵文适时地交叉其间,然后防止平淡无奇,使讲古著作的言语节奏凹凸崎岖、散韵交错、颜色斑斓、错落有致。

(三)闽南四句

闽南四句是闽台民间早年盛行的一种口头文学,格局多为七言或八言四句。林万成在闽南话古音、转韵、诗词格律方面有较深研讨,撰写闽南四句挥洒自如,且常能在其间嵌入典故,使这些闽南四句意涵深入。闽南四句在《廉政两帝师》中有多种用处,有时出现在章节首先,恰如评书中的“定场诗”,如第二十九回最初:各位,人讲“万善孝为首”,家庭满意就自在,人间无可蹛永久,若做过失着爱收。……(各位听众,都说“百善孝为先”,家庭满意就自在,人间无法永久待,若犯差错就得改。……)一则闽南四句开门见山地通知听众:本回将叙说蔡新贡献母亲的故事。别的,《廉政两帝师》中有许多的信件、公函内容及人物对话,假如按原作“照猫画虎”不免烦闷庸俗,此刻,林万成便会用闽南四句加以“破解”。例如第十五回,台湾朱一贵率众起义,蔡世远去信蓝鼎元,要他入台辅佐蓝廷珍克复台湾,平定暴乱。信里写道:现时朝廷咧预备,提前派人台湾去,安心运营好处理,大众才会出头天。(现在朝廷正预备,望你提前赴台湾,用心运营细管理,大众方有太素日。)上述这些在起承转合、描绘事物、描绘局面等处参加的闽南四句,可谓言简意深、适可而止,透过这些闽南四句,咱们足能够看出林万成驾御言语文学的才能之高。

五、借今说古的年代颜色

前史向前开展,言语也应与时俱进。在讲古著作中,林万成往往会择取现代词汇,将古书新说、新解,既使其别具一番神韵,更侧重在浅显易懂,使著作言语靠近当下,靠近听众日子。第十一回,在解说“义田”一词时,林万成说道:“义田”也是税人、贌人,毋过所有的钱拢是咧救散赤家庭、教育,抑是孤寡日子无下落的,就是这其时讲的“最低收333入保障线3333”。(“义田”也是租予人播种,不过所得都用于扶持教育,救助贫困家庭或孤寡、日子无着者,相当于现在的“最3低收入保3333障线33”。)用听众耳熟能详的“最低收入保障线”这一今世词汇加以解说,古代“义田”的效果刹那明晰易懂。除了将今世词汇嵌入古代故事,林万成“借今说古”的另一种方式是在闽南话播讲中“装点”普通话乃至外语,使著作更为诙谐诙谐。例如第五回,蔡新在何府花园偶遇何小姐,伊赶忙行倚去,笑仔笑讲:“何小姐333,你早33!”(他赶忙走上前,笑着说“何小33姐3,你早33!”)林万成之地点此运用普通话的问候语,意在描绘一个饱读诗书却又拘束羞涩的墨客形象。这些出乎意料的“古书新说”,常常成为林万成讲古著作的生花妙笔,使其言语变得生动活泼,令人过耳不忘。讲古是闽台两岸优秀的口头文学方式之一,深受听众的喜欢,但对讲古的研讨却十分冷清。现在导致讲古低迷的原因许多,其间学术界对其重视不行是原因之一。笔者写作本文的初衷,一是由于林万成从中央人民播送电台退休后,电台讲古遭受“断档”,亟需对林万成多年的讲古艺术探究进行理论整理和体系总结,以供后来者学习学习;二是由于闽南话播送异于普通话播送的方言特性,使其对掌管人“口语化”的表达才能有更高要求,学习林万成的言语表达艺术,无疑有助于闽南话掌管人更好地驾御闽南方言,制作出地道“对味”的闽南话播送节目。

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