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基于人文主义论莎士比亚的悲剧

   发布时间:2017-11-09   [点击量:485]  


  莎士比亚以他的剧作,大胆地批评了封建制度的严格乌黑及对人道的禁锢,剧烈反映了新式的资产阶层希望建立新式的社会关系和道德思想的要求,为人文主义在英国和欧洲的传达起了巨大的推动作用。

  一、理论基础

  (一)人文主义理论

  人文主义也被译为人本主义或人道主义,它与博爱主义(亦译人道主义)有相通之处。人文主义发端于古希腊哲学家普罗泰戈拉的劝诫———“人是万物的规范”。作为对人道的寻求,它在文艺复兴时期扬弃了狭隘的哲学体系、宗教教条和抽象推理,把价值由以神为本转变成以人为本,宣传思想安闲和特性解放,致使成为一种普世文明;在20 世纪,它形成了以必定人的根柢价值、偏重人的庄重为主旨的思想运动。现在,人文主义泛指关于人的本质、意义、使命、方位、价值、特性等的理论和学说,它认为人和人的价值具有首要的意义。人文主义的思想菁华和终极意义在于以人为本,以纯真的爱和天资的善寻求人类的最大福祉。

  人文主义的社会价值取向倾向于对人的特性的关怀,注重偏重维护人道庄重,主张宽恕,敌对暴力,主张安闲对等和自我价值表现的一种哲学思潮与世界观。人文主义偏重人、主体、人生、片面、单个存在、安闲意志、价值、直觉、领会、情感等。与之相对,科学主义则偏重物、客体、天然、客观、普遍规则、因果抉择、知识、逻辑、实证、理性等。二者注重焦点的差异既显示出各自的优势,也是其短少和缺憾之地址。诚如J·S·赫胥黎爵士所言“科学的心思的害处是冷静主义和短少关于它种阅历的价值的鉴识和推重,过度偏重行为而小看存在和感觉。人文主义心思简略堕入的害处是小看那种慢而无误的归纳和实验方法,关于天然的实践和规则默然无知,不一步一步地作业而相信从愿望的捷径可以抵达成功。”

  (二)莎士比亚与人文主义

  莎士比亚是文艺复兴时期超卓的作家,也是巨大的人文主义者。他的戏剧深化地、多层次地、多视角地描写了他的时代,注重着各个阶层的人们,成为文艺复兴时期社会日子的最充分的艺术上的反映。人文主义精神是莎士比亚高举的旗帜,他不只揭露了病笃的封建制度的丧绝人道,一同也暴露出新式的资产阶层社会的种种恶习。在作品中,莎士比亚必定人生,赞赏人生,主张人有抢夺夸姣圆满日子的权利。他建议人道的解放和安闲,敌对悉数方法的封建桎梏,呵斥资本主义的人生观和价值观。关于妇女的解放和女性有权寻求爱情夸姣的必定,是莎士比亚的作品中人文主义精神的光辉表现。莎士比亚笔下流光溢彩的女性形象,都不再是中世纪文学里的玩偶,而是有着独立的品质和显着的特性的大写的人。在他的凄惨剧作品中,莎士比亚更是张扬人文主义思想,歌颂人文主义志向,展示人文主义的志向同乌黑实践的冲突和斗争,发出了时代的最强音。

  二、莎士比亚的四大凄惨剧

  1601—1608 年是莎士比亚戏剧发明的高峰期,也是他的思想和艺术老到与深化的阶段,他的四大凄惨剧全都诞生于这一时期。此时正是伊丽莎白女王逝世和詹姆斯一世操控的初期,各种敌对初步激化。资产阶层与君主****的敌对初步尖锐化,资产阶层革新初步酝酿。在宗教方面,清教徒认为伊丽莎白女王的宗教改革并不彻底,认为英国的教会是反基督的,对此心里剧烈不满,而伊丽莎白则专注坚持当时的英国教会,优待清教徒。詹姆斯一世即位后,一方面继续优待清教徒,坚持教会的封建特权,另一方面,则偏重所谓“君权神授”,认为自己是国家与公民的最高及必定的操控者,要求教会、国会和政府都必须听命于他,这就加剧了王权与资产阶层和国会的敌对。此外,村庄圈地运动的加速,使农民日子日益赤贫,这也加剧了王权与公民大众的敌对。人世间种种凶暴令莎士比亚轰动:操控阶层肆无忌惮,社会恶势力横行,公民备受压榨,罪恶得不到惩治,正义得不到延伸。这一时期的莎士比亚在作品中表现得最具批评性,反封建与反资本主义使得他的作品具有深化的实践主义意义和剧烈的艺术感染力。莎士比亚从未在凄惨剧中表现出绝望和让步,他总是以诗人的情怀,以诗一般的言语,表述着自己不平的斗志,宏扬着人文主义的志向。

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