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浅谈扬琴演奏中 “律动性”的“流动感”

   发布时间:2017-11-13   [点击量:392]  


摘要:音乐时常使人陶醉于心灵深处,音乐也时常影响人的理性认知和想象意识;伟大的音乐,应该是一部最有价值的杰出艺术作品。无论是在学习音乐的时候,还是在创作音乐的时候,都必须持有一份严肃、认真、谨慎的学习态度,这就需要拥有艺术的‘心象’与‘感觉’的融汇,二者是截然不可分的;艺术要与‘心’结合,融汇于‘感觉’之中,真实且又平淡。
  关键词:扬琴;艺术;流动性
  中图分类号:J623文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)15-0132-01
  一、扬琴演奏的律动性
  刘寒力老师曾经提出扬琴演奏的“心谱设计”,这是对音乐艺术、扬琴演艺术中“音”的深层探解。
  艺术源自于生活,生活始之于自然;艺术在创作与借鉴的发展中,常会流露出最为自然、淳朴的真情实感,是‘心’与‘情’内在旋律的一种交流,通常这种感觉是不易被发掘的。将‘情感’融入艺术,将‘情感’用意识的表现方式表达出来,音乐是艺术中特有的听觉表现方式。那么,音乐这门艺术也就顺理成章的与‘情感’相融合了,艺术以音乐的表达形式展现了一种独有的特性。
  首先,音乐对人的情感产生影响。所以,一部杰出的音乐作品会对人的‘心灵’产生潜移默化的改变;古人云:“乐以教合”有生即有情,有情也就有了艺术;人性的本能中包含了对艺术的感知性。
  其次,在音乐中是可以塑造‘完美人格’的。在现实生活中,‘完美人格’是会受到艺术感染力的影响的;人对音乐的感知能力是与生俱来的,人人都可以成为艺术家。音乐之所以成为难学之功,是因为“情”未融于“心”,“心”未琢于“情”;事事皆可成为艺术,因为艺术也是简易之思。
  再次,学习艺术的过程也是一个辩证统一的过程,是一个事物发展的过程。艺术的人生和人生的艺术都是可探求、可发展、可欣赏、可创造的。
  扬琴演奏艺术可以活跃人的思想,也可以丰满人的思想,扬琴演奏艺术也是击弦乐器中最易使人感动和理解的;因为扬琴演奏具有“复调性”演奏技艺,与其他击弦乐器有所区别。音乐艺术是最易感动人“心灵”的艺术,因为音乐是人类感情传递的方式之一;演奏中的音乐所要表述的情感语义是最易感染人的,也是一种超越于言语性的,是最有价值的一种表达方式。扬琴演奏艺术是表现音乐艺术美的一门技艺,音乐又是传递真情实感的一种方式;那么,技艺与艺术、方式与文化、音乐与扬琴都是相辅相成,相互影响与传承的。
  鲁迅曾提出:“美、意”。‘美’包含了‘真’,而在艺术中‘真’又是由‘实’积淀而成,加以衬托与发展;演奏艺术是对美的一种感应,是对心的一种映射,这种‘感应’与‘映射’都离不开‘真’的写实与衬托。声美养耳,形美养目,演奏艺术拥有一种无穷的艺术魅力,是对当代社会与生活的完满呈现,是对艺术与生活发展的一种再创造;这也是永远未完成、未解决的功能进行,因为没有最为完成的艺术。
  二、扬琴演奏的流动感
  尼采说:“凡是好艺术必易解,凡是神品必轻快。”、“音乐是听觉艺术的再生。”
  ‘音’中之‘静’是有其自身含义的,因为‘音中有静’,而‘静’中又是存有生机的;与‘一生万物’、‘静中有动’的辩证关系相一致,万物静观皆自得,而空纳万物也。音乐的创造是建立在挚爱之上的,是需要建立在对事物的喜爱和兴趣之上的,是‘灵感’与‘心灵’沟通后所展现的创作天赋。那么,对音乐作品的欣赏就理所当然的建立在对于一个自然物的了解,对于一件具体事物的感知上;人们常说‘百家之长’,艺术的范畴是广袤的,欣赏的眼光不应该拘泥于一格,应该让开放性与传承性相融合。 

  世间万物广茂无垠,艺术的发展也是包罗万象;二十世纪六十年代后,大批量的扬琴作品开始涌现,常常是‘乱花坠玉迷人眼’;扬琴演奏者在演奏作品的选择上,要慎之又慎。在扬琴演奏中所选择的作品未必就是最好的,但是一定是最为适合演奏者自身条件展示的;要在逐渐的发展过程中,形成一种系统化、规范化的演奏模式与创作模式。扬琴艺术的美是以世界美为对象的,这其中包含了自然界中的万象;例如:宇宙的魅、人生的美、艺术的吸引力等。扬琴艺术的创造是在人类认知发展过程中产生的,将自己的意识思维与知识阅历相结合,进行再创造的一种发展过程,从而发展成为今天的‘亚洲扬琴’这一庞大的艺术体系;在这一过程中,展现的不仅仅是扬琴演奏的个别魅力,更是艺术综合魅力的一种体现。
  池中影之美在于‘幻境’,而幻境的基础又是‘倒’之微妙;引用倪云林先生的一段佳句:“兰生幽谷中,倒影还自照;无人作妍缓,春风发微笑”。引用之意在于‘倒影’一词,‘倒’为颠倒,‘影’为翻转,即颠倒又翻转而成一物,世间万物,妙不可言;宇宙伦常倒还相生,乐之深奥相应相生。
  
  参考文献:
  [1]佛沃·弗伦策尔著.张念生,凌素心译著.尼采.河北教育出版社,1999年4月版. 

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