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《木府风云》电视剧中如何塑造历史上的阿勒邱

   发布时间:2018-05-27   [点击量:518]  


《木府风云》这部电视剧故事情节十分感人, 人物形象绘声绘色, 成功地刻画了木增、木隆、木青、罗氏宁夫人、阿勒邱、阿月拉、阿照、高玉龙、西和、图巴等许多性情明显的人物形象, 在扣人心弦的情节中, 经过特性明显、性情悬殊、身份不同的人物形象演绎了一个诡计与爱情的故事, 特别是从复仇女子到“大爱女神”的阿勒邱形象, 给观众留下了深入的形象。


  
  一、阿勒邱形象是民间传奇女子与电视艺术形象的完美交融
  
  在丽江关于“阿勒邱”的传说有许多, 民间撒播的关于“阿勒邱”的故事有许多, 有许多不同的版别。“阿勒邱是纳西族传说里的一个人物, 在祖辈口耳相传中常常教训‘做女性要像贤惠能干的阿勒邱相同'.”[1]概而言之, 阿勒邱是一个十分完美的纳西族传奇女子, 全部女性所寻求的优点她都具有, 她美丽聪明、精明能干、心灵手巧、朴素仁慈、通情达理、邻里友善, 是教子有方好母亲, 持家有道好主妇, 相夫有则的好妻子, 人见人爱的好女性。千百年来, 传奇女子阿勒秋的故事在纳西族社会广泛撒播, 阿勒邱成为纳西族社会精明能干妇女的代名词, 成为纳西妇女争相崇拜的目标和学习的模范。
  
  电视剧《木府风云》把传奇女子阿勒邱放在木府权利更迭、宗族纷争, 以及民族对立、外敌侵略的如火如荼大布景来刻画人物形象, 演绎了一个诡计与爱情的动听故事。故事在木府权利更迭与人道希望的交错中, 在守土安民、平定暴乱、抵挡外敌的情节中, 在与逆臣贼子的比赛中, 向观众展示了阿勒邱与木增的美丽爱情故事, 歌颂阿勒邱的仁德与真挚, 宣传了人道的真爱与仁慈, 赞美了少数民族的和平期望, 歌颂了人人世美丽的爱情、夸姣的人道和永久的真情。在阿勒邱身上所表现出来的人人世最夸姣真、善、美的情感, 它现已超越了一般传统意义上的儿女情长、卿卿我我的爱情, 为了自己深爱的男人, 为了美丽的丽江, 阿勒邱把个人“复仇”任务与民族、宗族命运紧密联系在一起, 协助木增成果了木府史上最巨大的土司。阿勒邱形象是民间传奇女子与电视艺术形象的完美交融, 把传奇女子阿勒邱在纳西社会人们心目中的完美形象融入电视剧中, 在木氏土司权利更迭, 木府内外风云变幻, 在充溢血雨腥风、恩怨情仇、光亮与漆黑、正义与凶恶错综杂乱、杂乱多变的情节中展示阿勒邱形象, 刻画了契合纳西族文明与审美传统的人物形象, 是民间传奇女子的电视剧艺术再创造。
  
  二、在波澜起伏的故事情节中刻画了阿勒邱形象
  
  《木府风云》在木府权利更迭, 暗潮涌动, 民族对立危机四起的大布景下, 在波澜起伏、扣人心弦的故事情节中演绎了木增和阿勒邱的爱情故事, 刻画了一个生动饱满的阿勒邱形象。恩爱情仇是人类社会永久的主题, 一起也是文学影视艺术的主要内容, 《木府风云》改变了以往相同的宫殿戏和情感剧, 电视剧没有局限于阿勒邱与木府少爷木增的儿女情长与你情我爱, 而是把他们的爱情与哀痛, 从头到尾都伴跟着木府的风云变幻和周边的民族对立而发作, 在变幻的前史风云里演绎了阿勒邱与木增的爱情故事, 表现了女主人公阿勒邱的个人恩怨情仇与民族大义相结合, 诠释了阿勒邱从复仇女子到“大爱女神”的改变进程。
  
  《东巴经》里的衬红褒白命是从天女下凡到人世的, 带有解救人世磨难的色彩, 她本身也具有特殊的能力。“纳西族的女创史人身上现已在闪烁着一种女性的英雄主义色彩, 纳西族女性在古代战役中也占有重要的人物。纳西族女子素以勇敢无畏称着, 由此可见这种民俗的根由甚远。纳西文明也在暗示一种女性的创始精力。”[2]阿勒邱身上闪烁着一种纳西族特有的女性英雄主义光辉。
  
  艺术的任务在于用理性详细的形象去闪现日子的实在, 电视艺术的魅力在于设计波澜起伏的故事情节刻画绘声绘色的人物形象。阿勒邱是为了复仇从小就进了木府, 是在其舅舅的安排下, 她肩负着“为宗族复仇, 消灭木府”的任务。在木府潜伏十年, 阿勒邱现已成长为一个婀娜多姿的少女, 十年来, 西和毫无音讯, 阿勒邱悄然无声地在木府日子着, 认为复仇不会再发作了。可是, 在丽江传统节日--火把节这天, 一批奥秘的杀手正在暗中布局, 刺杀木府嫡长孙木增的复仇举动现已悄然施行。安静的百年木府从此暗潮涌动, 危机四伏, 跌宕起伏而惊心动魄的故事情节由此打开。剧情的初步, 心地仁慈的阿勒邱, 不仅在为搭救与护卫私通而被土司夫人罗氏宁命令斩首的诺兰在奔波, 一起在关键时刻阻绕刺杀举动, 救走了木增。跟着把一系列主人翁的恩爱情仇、宗族对立与民族对立的不断引进剧情, 使剧情头绪变得弯曲杂乱。电视剧的一系列核心事件都是围绕着主人公打开情节, 跟着情节的打开阿勒邱形象也在恩怨情仇以及木府的权利更迭中越来越清丽明显, 饱满生动。在弯曲的故事情节充沛展示了人物形象的生动和饱满。阿勒邱爱木增, 在他们的爱在实际国际里无法实现时, 他们挑选了殉情。他们能够像相爱的纳西族男女相同, 把爱看得比生命还重要, 依偎在情人木增怀里昏迷了的阿勒邱俄然想起, 木增不仅仅归于她个人, 更归于木府归于纳西民族, 阿勒邱最终挑选了比死更困难和苦的“活下去”, 她用衰弱的身体拖着木增下雪山, 遇见了来救他们的木坤和卫队。阿勒邱是宽恕的, 她用爱和宽恕解救了山匪头人阿虎, 可是阿勒邱的宽恕是有准则和底线的, 当阿勒邱知道亲如姐妹的阿照变节了自己, 使用木增来取得权利和位置时, 阿勒邱坚决告诉自己, 不宽恕!这是由于阿勒邱不愿意与其他女性共享自己的木增。这儿的阿勒邱首先是一个女性, 有血有肉有爱有恨的活生生的女子, 是一个站起的人。阿勒邱用爱、宽恕、深明大义和智慧把人道中的负能量转化为人道中的正能量, 这正是《木府风云》的魅力地点。阿勒邱的心里冲突, 性情改变, 以及用人人世最宝贵的大爱化解仇视, 刻画出了让观众为之动情的简直趋于完美的人物形象, 这得益于跌宕起伏、弯曲杂乱的故事情节之中刻画的人物形象。
  
  三、刻画阿勒邱形象寻求人道的真善美, 铸就人人世的大爱情怀
  
  《木府风云》电视剧开场阿勒邱是作为一个复仇女子上台的, 后来成为第十九世土司木增的妾, 为了木府安稳, 为了边远地方安定, 为了百姓百姓, 为了民族期望和未来, 阿勒秋用真挚、仁慈、宽恕和旷达的大爱化解对立与仇视。在一个个自私自利、充溢诡计、离心离德、权利纷争的木府风云中, 阿勒邱身上一直闪耀着真挚、仁慈和美丽的人道光辉, 仍然保持着一份她对人人世的纯真和关爱, 一份人人世最宝贵的大爱。阿勒邱用具有大爱的一言一行, 以及真挚情感感染着身边的每一个人。“权利希望导致迷乱的木隆被她的真挚所感染而回头, 妒火烧身而悍然不顾地栽赃她的阿室于, 还有自私自利变节了她的阿照, 等等, 一一都被她的真挚所感染, 或改邪归正, 或遁身空门悔过, 只要那个专心堕入仇视无法自拔的西和最终走上死路。最终, 那位权倾木府的老夫人罗氏宁, 也把重担压在了她的肩上, 让她撑起木府的顶梁柱, 维护这个陈旧的宗族, 福佑爱好和平的丽江百姓苍生。”[3]真善美是社会发展的理想境地, 是人类社会一起的价值寻求, 一起也是全部艺术创作所寻求的最高境地。《木府风云》用阿勒邱形象闪耀着了人人世真挚、仁慈和美丽的人道光辉, 传达出纳西文明的容纳大度、宽恕旷达的本质, 形象地诠释了真善美打败假恶丑, 以及边远地方少数民族对国家统一、民族联合、边远地方安定的强烈期望。
  
  《木府风云》把阿勒邱这个撒播于纳西族社会的传奇女子, 坐实于土司木府的前史结构里, 在“木府风云”的大布景中演绎了传奇女子阿勒邱与土司王子木增的爱情故事, 以及阿勒邱的真善美与大爱情怀。“采用’戏剧前史化‘和’前史戏剧化‘相统一的手法。”[4]电视剧不拘泥于前史事实、前史细节等方面的完全复原, 而是侧重于前史的精力实在, 把阿勒邱这个传奇人物进行了源于传奇而高于传奇的艺术刻画。
  
  参考文献
  
  [1]木基元:《联合和谐的民族颂歌--一位纳西族学者眼中的<木府风云>》摘自《今天民族》2012年第9期。  
  [2]周文英:《彩云集--周文英文学评论选》第235页, 云南人民出版社2014年4月版。
  [4]曾庆瑞:《玉龙雪山见证大爱故事--观电视剧<木府风云>》, 选自《电视研讨》, 2012年第8期。

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